連年來，因為電視劇大秦帝國的火爆，大家對于糾糾老秦東談主東出的故事耳聞目睹，純熟中國歷史都知談秦國事從關中啟程，平韓滅魏征楚收趙逐燕納皆最終一統天地，從秦惠文王定東出大計運轉，歷時近一百年，最終一軌同風，車同軌，掃八荒，匡世界，一統天地，建樹中國歷史上第一個大一統中央集權的大秦帝國。對于秦國東出爭霸，這個許多東談主都耳聞目睹，奮六世之余烈，振長策而于宇內。然則對于秦東談主西遷這段歷史，概況知談的東談主未幾！

那么這個雄偉的帝國發祥于何處呢？到底是何東談主的后裔，為何又會被遷在蠻族部落之間？底下咱們就來追溯一下老秦東談主的歷史。

知談秦國歷史的一又友應該知談由商鞅建造大名鼎鼎的秦國帝都咸陽（本日西安正北為何北側），了解更深一些的一又友概況知談涇河南側由秦獻公督建的秦都櫟陽城，純熟秦國的一又友也許知談秦國故都雍城，雍城在哪？陜西寶雞市鳳翔境內，岐山以西的古渭河邊。對歷史有探求的一又友應該知談，那兒是周朝的龍興之地，姜子牙就是從鳳翔出岐山而創下東西二周八百年基業。

字據史料，秦國建都雍城乃公元前677年秦德公元年，那再之前呢？秦國開國始于公元前905年，因秦非子對周王室養馬有功，被周孝王封為皇帝之從屬。公元前821年，秦莊公打敗西戎，被周宣王封為西陲醫師，再次賜以秦(天水)，即大駱之族所居的犬丘(天水)之地 。再自后，周幽王被犬戎攻破鎬京，再到秦襄公公元前770年護送周平王東遷洛邑有功，被封為諸侯，并賜予岐山以西的周王室龍興之地，這一百多年，秦國僅僅被周王室四肢蠻族或者半游牧民族的從屬部落，其時的秦東談主與草原游牧民族對于西周王室來說，并莫得分歧，也莫得國都，僅僅替周王室看護邊疆，抵御犬戎部落的一個小部族。

那么秦東談主的祖宗是誰呢？一般東談主會聯念念到飛廉和惡來，傳言這兩東談主是商紂王的大臣，在武王伐紂時被周武王正法，傳言是秦國開國先祖秦非子的祖宗。那也就是說，秦東談主在商朝時，就照舊在西部，原來是臣服于商朝的部族，很可能是被周武王打敗，最終被驅趕到了蠻夷之地。

那么秦東談主的祖宗又是從何處來呢？家喻戶曉，惡來乃上古五帝顓頊之后，而秦東談主信奉五帝之一的白帝少昊，少昊乃皇帝之子，顓頊是少昊的孫子，也就是說秦東談主乃少昊的后裔，少昊子孫分化出許多姓氏，如：張、嬴、金、尹、梁、桑、秦、譚、徐、黃、江、李、趙、蕭、舒、修等。那就標明秦嬴乃白帝少昊一脈。

然則，大家又會建議疑問，因為黃帝糜爛蚩尤之后，協調了東夷部落，華夏部落也東南遷往更為富裕的華夏和山東一帶，少昊為黃帝的繼承者，其當然會遷往原東夷部落的領地，也就是說少昊居至今山東曲阜一帶，是華夏部落的首長亦然東夷部落的首長。那么既然嬴氏祖宗來自于東夷地區，為何又會在商周期間起于遠方的荒蠻之地西部邊疆，致使與游牧民族混居呢？要知談在遠方的商代，東西和西狄之間相隔數沉，中間滿是原始叢林，蟲蛇豺狼和池沼泥潭，還有大河 峻嶺相阻，這樣遠的距離，在徹底莫得向導和標的的情況下，一輩子都不成能走到。那么咱們將參加今天的盤問之中，老秦東談主的西遷之路。

對于老秦東談主為何西遷，這個歷史上鮮有記錄，時至本日，差未幾三千年往常了，咱們照舊無法獲取更多的準肯定息了，只可從一些有關記錄或者預料說法中找一些蛛絲馬跡。

最初是伯益之說，據部分史學家驗證，秦祖乃伯益，少昊之曾孫，因居住在費地，而被稱為大費，故唐司馬貞《史記·索引》稱：“秦趙宜祖少昊，帝顓頊其母家耳。”伯益在舜禹期間明顯一時，本來字據禪讓制將會是下一位領袖，然則因為被啟奪權，伯益失國后，嬴姓之族冉冉被融入華夏，伯益本被封在費地，然則當華夏局勢踏實后，伯益族東談主便會被夏啟算帳，畢竟臥榻之側豈容他東談主鼾睡，于是伯益的后東談主便運轉了西遷，北遷和南遷之路，終末在西部邊疆，戎狄羼雜之地找到了容身立命之所。字據何中文《嬴秦東談主發祥于東方和西遷情況初探》，秦東談主就是在夏代初期運轉從山東向西遷移。

其次是糜爛被動西遷，伯益族東談主概況并莫得大舉因為夏啟的算帳而遷移，而是長居于山東，而夏五百歲之后有商，商六百歲之后有周，字據《清華戰國簡系年》預料，很有可能是出自于帝嚳一脈的商代和出自于顓頊一脈的夏代與伯益本就是一家，而周代祖宗后稷極有可能乃帝嚳妻子姜原與東談主私通所生下的孩子，有些名不正言不順，而伯益一族當然會愈加偏向于商朝，況兼周朝乃偷襲商朝得的天地，名不正言不順，天地士醫師捍拒者繁多，于是在周朝的總攬下，原來作為富商在東南邊的雄偉盟友的伯益部落，便運轉起兵與周武王開戰，《孟子·滕文公下》說：“周公相武王誅紂，伐奄三年討其君，驅飛廉于海隅而戮之。”飛廉乃秦之先祖，伯益之苗裔，飛廉糜爛被殺之后，秦東談主被動遷出華夏，西遷至戎狄之地。

還有就是秦東談主主動西遷看護邊疆的說法，太史公云，《史記秦本紀》的記錄：“其玄孫曰中衍，在西戎，保西垂。生蜚廉。”史記記錄，秦趙共祖為伯益之后，族東談主飛廉，飛廉糜爛被殺，其族東談主自覺西遷和北遷守衛邊疆。然則這樣的說法未免有好意思化秦東談主先祖的意味，與周王朝勢同水火的伯益族東談主為何會主動請命去為周王室守衛祖興之地，似乎并不太施行。

老秦東談主西遷，有夏周高出一千多年的多樣說法，然則不管怎樣，都極有可能是被逐出華夏，像萁子北遷建樹了朝鮮一般，秦東談主西遷，歷程幾百年激越，建樹了秦國。

對于秦東談主西遷的路子圖，這個歷經數千年，早已無從驗證，然則不錯字據有關記錄推理，既然秦趙同宗，那極有可能是從費地（山東萊蕪市）啟程，跨過大河，歷程河北平原，參加太行山本地的趙地，然后渡過汾河沿著汾河河谷全部又渡過黃河，從河西高原全部繞過灃鎬二京，到了陜西西部，終末再度西遷，參加甘肅，天水以北，蘭州靈武以南隔壁的區域，與羌東談主和戎狄混居于此，自后在東周時候因功被封為了諸侯。自后穆公毒霸西戎，從秦惠王運轉定下東出大計，歷經百年，再自后始皇于公元前221年掃世界，君臨天地，為我國協調的主見構造了一個框架。

老秦東談主大要從夏代運轉西遷，到周朝末年才運轉東進，歷經上千年期間，聲吞氣忍居于戎狄荒蠻之地，歷程一代代東談主臥薪嘗膽，雕刻而行，終于在自后一統天地，足以彰顯老秦東談主的堅貞九游會J9，也應驗了咱們中華英才的堅貞，正應驗了那首秦軍軍歌“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死禁止戰。”好意思哉我老秦東談主，壯哉我老秦東談主，這才是華夏民族屹立世界民族數千年不倒的信得過精魄地點。